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最后的中國:被蒙古鐵騎征服的大宋

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    最后的中國:被蒙古鐵騎征服的大宋

    2013年11月25日  新浪歷史   作者:杜君立

  “郁郁乎文哉”的宋帝國是一個典型的重文輕武時(shí)代,面對北方游牧民族的威脅,始終處于被動防守狀態(tài)?!氨m多而戰(zhàn)力弱,國雖富而兵不強(qiáng)”。在軍馬資源薄弱的困境中,宋朝只能依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來提高軍事技術(shù)水準(zhǔn)。
  早在北宋初年,政府歲入就達(dá)到1600余萬緡,“太宗皇帝以為極盛,兩倍唐室矣”。北宋的經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了盛唐,至王安石變法時(shí)期,歲入達(dá)6000余萬緡。南宋雖然偏安江南一隅,繁榮的國際貿(mào)易卻使歲入達(dá)到北宋的兩倍。兩宋時(shí)期的中國其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水準(zhǔn)絕對稱冠當(dāng)時(shí)世界。這一切都與當(dāng)時(shí)政治的開明密不可分。
  與元明清三代不同,宋朝官府不僅不禁止民間研究軍事技術(shù),相反還予以鼓勵和獎勵,于是“吏民獻(xiàn)器械法式者甚眾”。石歸宋獻(xiàn)弩箭,增月俸;木工高宣發(fā)明八車船,受賞賜;唐福獻(xiàn)火器,賜緡錢;馮繼昇進(jìn)火藥法,賜衣物束帛。
  為了對抗蒙古這個當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大的軍事政權(quán),南宋不僅繼承和改進(jìn)了古老的弩炮,并將火藥引入城池守衛(wèi)戰(zhàn)中,使中國率先來到熱兵器時(shí)代。吊詭的是,這場熱兵器時(shí)代初期的軍事革命,最后竟然被冷兵器時(shí)代的蒙古劃上了句號。
  13世紀(jì)初,“世界的統(tǒng)治者”成吉思汗的蒙古游牧部落迅速崛起,然后以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡菡归_了對女真金國的征服。貞祐二年(1214年),金宣宗被迫南遷汴京,蒙古人入主中都(北京)。1230 年,大汗窩闊臺親率蒙古主力軍大舉南下。天興元年(1232年),蒙古人兵臨汴京城下,北宋靖康一幕在金國身上重現(xiàn)。金國滅亡之后,窩闊臺立即展開對南宋帝國的征服戰(zhàn)爭。依靠火器和城寨,宋人不屈不撓的抗?fàn)幊掷m(xù)了長達(dá)40 多年。

  一、美國歷史學(xué)家墨菲說:“在很多方面,宋朝是中國歷史上最令人激動的年代。后來的世世代代歷史學(xué)家批評它,是因?yàn)樗茨茼斪‘愖迦肭?,而終于被他們痛恨的蒙古人打垮。但宋朝卻從960年存在到1279年,長于300年的平均朝代壽命?!彼J(rèn)為宋朝中國“完全稱得上是當(dāng)時(shí)世界上最大,生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國家”。
  在文明史的語境中,宋代常常被視為“中國的文藝復(fù)興”。南宋完全繼續(xù)北宋在生產(chǎn)技術(shù)上的所有成就,擁有當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)達(dá)繁榮的經(jīng)濟(jì)文化?!安粴⒋蟪肌钡拈_明政治使民眾集會屢見不鮮,早期“現(xiàn)代”和“社會”文化使中國在春秋之后再一次出現(xiàn)了公民社會的雛形。中產(chǎn)階級的崛起使“社會”第一次在中國出現(xiàn)。社會者,社團(tuán)之集會也。靖康年間,因?yàn)榱T免李綱,引發(fā)了汴京市民聲勢浩大的集會抗議。
  面對落后和野蠻的威脅,高度文明的中國以寧死不屈的精神激發(fā)了前所未有的民族榮譽(yù)感,這種悲壯完全體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)官方的宣戰(zhàn)檄文中:
  彼蒙古者,率獸食人,茹毛飲血,無倫無禮,蠻夷之部落爾。一朝得勢,逞爪牙之尖銳,縱戰(zhàn)禍于他邦,滅大食,屠黨項(xiàng),絕金后嗣,中原舊地,幸免于屠刀之下者,十無一二。狼子野心猶不知足,背盟負(fù)誓,縱兵南下,侵我漢疆;攻川陜,無城不屠,尸塞水道,血染河殤,骨露荒野,堆砌成行。掠襄陽,焚燒俞月;長街空蕩,失之熙熙,萬人空巷,不見攘攘。若此者數(shù),攻掠之處,已無整土,屠滅之地,再無完族。自盤古開天地以降,中華之劫難,無過于此者。蒙古所欲圖者,天下也,非國家也,蒙古所欲殺者,萬民也,非一姓也。此誠王侯將相、士農(nóng)工商同仇敵愾,誓死以抗,求存全種之秋也。
  夷狄舊邦,射雕牧馬,鷹飛草長;禽獸類人,叢林為則,強(qiáng)者恒昌。不耕不讀,無漁無商。棄詩書之教化,賴騎射之精良。與我華夏,言不通,性不入,無同書之文字,少有路于橋梁。只知蠻夷,何云友邦?斯酋長者,學(xué)儒借法,宏手足之論,惠腹心為實(shí)。然彼之道,尊夷攘漢,愚黔欺士,舍義求生,非孔孟之所謂道也;彼之法,扶強(qiáng)除弱,劫貧濟(jì)富,分族論等,非韓商之所謂法也。斯儒,以亂我中華之正統(tǒng),斯法,為敗我華夏之綱常。斯論之出,乃酋懼我正氣之浩然,計(jì)窮而為之,然道行逆施,何以服眾?尚圖擾我耳目,惑我靈臺,豈不謬哉。
  青天有上,其道大光,順之者昌,逆之者亡。符堅(jiān)狂妄,敗于淝水,頡利猖獗,獻(xiàn)舞廳堂。故知勝負(fù)之道,不在眾寡,存亡有數(shù),無分弱強(qiáng)。蒙古滅金屠夏,拓地萬里,擋者披靡,可謂強(qiáng)矣。然不施仁義,終遭天棄。故遠(yuǎn)有蒙哥之誅,近有楊州之?dāng)?,恃?qiáng)而不能奪我寸土。況今天下一心,氣憤風(fēng)云,四海旗聚,誓清妖孽。東起楊州,西連巴蜀,兵甲成群,行伍相接,鼓聲動而南風(fēng)起,劍氣沖而北斗平。萬眾悲歌,氣吞山河。以此敵虜,何愁不催。諸君但盡人事于日下,必垂青史以永芳。圣人之云殺身成仁,舍生取義者,盡在今朝。共之,勉之,勵之!

  二、蒙古與南宋的戰(zhàn)爭是當(dāng)時(shí)世界軍事最發(fā)達(dá)的帝國與經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的帝國之間的對決,蒙古人遇到了前所未有的抵抗。令成吉思汗和他的子孫們驚異的是,不可一世的蒙古人遭到以軍事積弱著稱的南宋帝國的拼死抵抗,在花了40多年的時(shí)間并付出慘重的代價(jià)之后,蒙古韃靼才征服了南宋,這不能不說是一個奇跡。
  蒙古滅金用了22年,滅西夏用了21年,在其他歐亞國家所遇到的抵抗更加微弱,毀滅中亞的喀拉汗國和花剌子模國用了2年,毀滅美索不達(dá)米亞建立伊爾汗國用了8年,征服俄羅斯建立金帳汗國用了15年,征服基輔諸公國僅用了5年。與騎射稱雄的女真和頑強(qiáng)彪悍的西夏,以及其他阿拉伯和東歐國家相比,南宋帝國抵抗蒙古“黃旋風(fēng)”的時(shí)間是最長的。就連金哀宗也慨嘆:江淮之人號稱軟弱,蒙古進(jìn)攻蔓青洼時(shí),他們雖然窮途末路,卻無一人投降,而我大金河朔州郡,一遇蒙古進(jìn)攻,皆迎風(fēng)而降。
  從軍事技術(shù)上來說,與生活在苦寒草原的蒙古騎兵相比,偏居江南的南宋帝國已經(jīng)達(dá)到高度文明的農(nóng)耕社會。在騎射打天下的冷兵器時(shí)代,沒有弓馬之利的宋人顯得極其文弱,根本無力正面對抗強(qiáng)悍勇猛的蒙古人,因此只能依靠高墻堡壘抵擋蒙古人的沖擊。
  宋軍憑借江淮地區(qū)江河湖泊不利于蒙古騎兵的地形特點(diǎn),以兩淮、荊湖和四川3 個戰(zhàn)區(qū)來抗擊蒙古征服。無論從經(jīng)濟(jì)還是軍事上來說,四川都是雙方爭奪的重要目標(biāo)。在窩闊臺歸天的1242 年,南宋的四川安撫制置使余玠以重慶為中心,在嘉陵江、渠江、涪江和長江兩岸險(xiǎn)要的山隘及交通要道,開始修筑一系列耕戰(zhàn)結(jié)合的山城,形成了一個以堡寨控扼江河要隘的縱深防御體系。
  位于合州的釣魚城就是這20余座山城之一,“涪江在其南,嘉陵逕其北,東、西、南三面皆據(jù)江,峭壁懸?guī)r。山南有大石平如砥。山上有天池,周五百余步,大旱不涸”。釣魚城分內(nèi)、外城,外城筑在懸崖峭壁之上,城墻系條石壘成。城內(nèi)有大片田地和四季不絕的豐富水源,周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅(jiān)守的必要地理?xiàng)l件以及依恃天險(xiǎn)、易守難攻的特點(diǎn)。1254年,釣魚城守將王堅(jiān)進(jìn)一步添置大量的火器,完善城筑。四川邊地之民多避兵亂至此,釣魚城遂成為兵精食足的堅(jiān)固堡壘。
  1251年,成吉思汗幼子拖雷的長子、窩闊臺的養(yǎng)子孛兒只斤?蒙哥成為橫跨歐亞大陸的蒙古帝國大汗。與中東戰(zhàn)事勢如破竹相似,征服宋朝的戰(zhàn)爭進(jìn)展得也極為順利。由于無法突破南宋的堡壘戰(zhàn)略,蒙古軍隊(duì)無力從四川東下進(jìn)攻長江中下游地區(qū),只好改道川西進(jìn)攻云南的大理國。到1258年,蒙古人已經(jīng)占領(lǐng)從甘肅、大理到交趾(今越南)的西部高原,完成了對南宋的戰(zhàn)略包圍。
  為了加快忽必烈占領(lǐng)中國的速度,被羅馬教皇格列哥里九世稱為“上帝罰罪之鞭”的蒙哥大汗親率大軍進(jìn)入四川,短短10個月,相繼占據(jù)劍門苦竹隘、長寧山城、蓬州運(yùn)山城、閬州大獲城、廣安大良城等,然后蒙哥大軍迫近合州釣魚城。蒙哥大汗派遣南宋降臣晉國寶來釣魚城招降,被守城宋將王堅(jiān)斬殺。蒙哥大怒,親自督軍圍攻釣魚城。蒙軍先猛攻鎮(zhèn)西門,數(shù)日不克。再攻東新門、奇勝門及鎮(zhèn)西門小堡,也均失利。一連數(shù)月?lián)p兵折將,蒙軍屢攻釣魚城毫無建樹。
  蒙哥汗率軍入蜀以來如摧枯拉朽,不想遇上釣魚城這樣的硬骨頭。面對釣魚堅(jiān)城,素以機(jī)動靈活,兇猛驃悍著稱的蒙古騎兵派不上任何用場;蒙軍的攻城器具也十分精良完備,奈何釣魚城地勢險(xiǎn)峻,致使其不能發(fā)揮作用。
  釣魚城守軍在主將王堅(jiān)及副將張玨的協(xié)力指揮下,擊退了蒙軍一次又一次的進(jìn)攻。雖然宋軍屢次增援釣魚城,但均被蒙軍所阻。盡管如此,被圍攻達(dá)數(shù)月之久的釣魚城依然物資充裕,守軍斗志昂揚(yáng)。

  三、與宋軍相反,蒙軍則陷入深深的沮喪之中,曾經(jīng)在蒙古高原和歐亞平原上所向披靡的蒙古鐵騎,在小小的釣魚城下正將他們的銳氣和生命慢慢消耗殆盡。這場曠日持久的攻城戰(zhàn)從冬天打到夏天,擅長野戰(zhàn)的蒙古騎兵被困于城下,再加上酷暑難耐的火爐天氣,生活在高寒地帶的蒙古人本來畏暑惡濕,水土不服加上士氣低落,不久軍中就疫病流行,情況迅速惡化。
  從蒙古軍統(tǒng)帥汪德臣被宋軍火炮擊殺開始,厄運(yùn)終于第一次降臨到蒙古人頭上,不可一世的地球大汗蒙哥已經(jīng)被“釣”在釣魚城下整整半年多。在損兵折將屢攻不下的憤怒中,蒙哥大汗來到前線臺樓,親自擂戰(zhàn)鼓指揮攻城。釣魚城守軍見狀危機(jī),立即點(diǎn)燃巨炮的引信,隨著火藥爆炸的一聲巨響,從巨炮中射出的彈丸如冰雹般撲面而來。攻城蒙軍猝不及防,一下子被火炮彈丸打得血肉橫飛,擂鼓的蒙哥大汗也被彈丸擊中。蒙軍趕緊回撤,搶救大汗。
  王堅(jiān)命人從城內(nèi)天池中捕來兩條30余斤重的鮮魚,連同一份書信和幾百張白面餅扔給城下蒙軍,“爾北兵可烹鮮食餅,再攻十年亦不可得也!”蒙哥大汗被火炮重傷,不久即一命嗚呼。
  據(jù)《元史》記載,蒙哥汗患病亡,《馬可波羅游記》和明萬歷《合州志》等書則稱蒙哥汗是負(fù)傷而死。
  當(dāng)然,中國人素有戲說歷史的愛好,金庸在《神雕俠侶》中就說蒙哥是被楊過用石頭打死的:
  蒙哥雖貴為有史以來最大帝國的大汗,但自幼弓馬嫻熟,曾跟隨祖父成吉思汗、父親拖雷數(shù)次出征,于拔都西征歐洲之役中,他更建立殊勛,畢生長于馬背之上、刀槍之中,這時(shí)變出非常,卻并不慌亂,挽雕弓、搭長箭,雙腿緊緊夾住馬腹,回身向楊過便是一箭。楊過低頭避過,飛步搶上,左手早已拾了一塊拳頭大小的石塊,呼的一聲擲出,正中蒙哥后心。楊過這一擲勁力何等剛猛,蒙哥筋折骨斷,倒撞下馬,登時(shí)斃命。
  蒙哥汗“棄野戰(zhàn)之長,違北族之性,聚數(shù)十萬眾,冒盛暑而攻合州,頓兵堅(jiān)城,累月不下,情見事絀,以身殉之”,鄙視火器的蒙古人認(rèn)為蒙哥汗不懂兵法,“所謂千金之弩為鼷鼠而發(fā),甚矣,其不知兵者?!睋?jù)《元史》本傳及元人文集中的碑傳行狀記載,隨蒙哥大汗出征的將領(lǐng)戰(zhàn)死于釣魚城者不可勝數(shù),上萬名兇悍的蒙古將士命喪釣魚城,由此也可以想見釣魚城之戰(zhàn)多么酷烈。
  蒙哥臨死遺言:“我之嬰疾,為此城也,不違之后,若克此城,當(dāng)赭城剖赤,而盡誅之?!泵筛缫凰溃烎~城隨即圍解,戰(zhàn)無不勝攻無不克的蒙古軍隊(duì)灰溜溜地拉著他們大汗的尸體撤回北方。馬可波羅在《東方見聞記》記載:“護(hù)衛(wèi)蒙哥遺體還韃靼地域之士卒,在途見人輒殺,如是被殺者約二萬人?!?BR>  果然一語成讖,小小的釣魚城釣到了一條“大魚”。

    四、蒙哥大汗的死亡成為一件影響巨大的世界歷史事件。這個歷史細(xì)節(jié)直接導(dǎo)致了一場滅宋戰(zhàn)爭的全面瓦解,使宋祚得以延續(xù)20年之久。
  為了爭奪新的大汗位,負(fù)責(zé)中國戰(zhàn)區(qū)的忽必烈在第一時(shí)間撤軍北返,所有的戰(zhàn)果幾乎都付之東流。同樣,正在西征的旭烈兀亦聞訊急忙東還,導(dǎo)致蒙軍在敘利亞首次大敗于埃及馬木路克部隊(duì),蒙古人隨之被趕出非洲,從而使蒙古侵略的黃禍開始退潮,在蒙古鐵蹄蹂躪下呻吟的歐亞各族,聞之額手稱慶,從此留下一句名言:“上帝的鞭子折斷了!”
  指揮釣魚城之戰(zhàn)的王堅(jiān)無疑是一位堪比謝安、張巡和岳飛的民族英雄,然而關(guān)于他的傳記與其他抵抗者一樣,在《宋史》中一概闕如,這就是所謂的“正史”。只有合川民眾修建的“忠烈祠”永遠(yuǎn)供奉著他們的靈位。明代詩人明楊慎(升庵)以一首《釣魚城懷古》記此事:
  釣魚城下江水清,荒煙古壘恨難平。
    雎陽百戰(zhàn)有健將,墨翟久守?zé)o降兵。
    犀舟曾揮白羽扇,雄劍幾斷曼胡纓。
    西湖君臣猶歌舞,只待崖山航海行。
  釣魚城之戰(zhàn)創(chuàng)造了在13世紀(jì)蒙古軍事擴(kuò)張過程中少有的成功阻止蒙古攻勢的戰(zhàn)例,并深遠(yuǎn)地改寫了蒙古帝國的擴(kuò)張史。要不是釣魚城的勝利,特別是蒙哥之死,忽必烈必將攻陷鄂州,然后與蒙哥大軍順流東下,只需一兩年時(shí)間就可以如同西晉滅吳一樣滅亡南宋。也可以說,正是蒙哥的突然死亡成就了忽必烈和元帝國,親漢的忽必烈搶先一步奪得大汗位,進(jìn)而建立了漢化的大元帝國,并以專制的極權(quán)主義奴役統(tǒng)治代替了蒙古軍國主義的屠殺掠奪傳統(tǒng)。
  從一定程度上來說,南宋帝國滅亡的根源并不在于軍事而是因?yàn)檎紊?,可以說是賈似道成全了成吉思汗的夢想。中國俗話說:“不怕沒好事,就怕沒好人”。一個賈似道足以葬送一百個王堅(jiān)。
  歷史學(xué)家湯因比說,從根源上說,任何文明的滅亡其實(shí)都是一種自殺,所謂“滅六國者六國也,亡秦者秦也”。盡管大宋帝國代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)最發(fā)達(dá)的文明和生產(chǎn)力,但最后還是未能避免在一場海戰(zhàn)后“自殺”。
  大宋帝國無疑代表著當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)最發(fā)達(dá)的文明和生產(chǎn)力。作為管理國際貿(mào)易的官方機(jī)構(gòu),市舶司曾經(jīng)支撐了帝國財(cái)政的半壁江山,但最后帝國還是亡于市舶司。一個頗可驚異的史實(shí)是,南洋人蒲壽庚居然把持帝國市舶司長達(dá)30年,他的叛變成為帝國滅亡的致命一擊?!氨D纤窝睾X?cái)政與軍事大權(quán)于一身”的蒲壽庚拒絕宋少帝和張世杰進(jìn)入泉州,閉城三日,將宋宗室及淮軍盡數(shù)屠殺。蒲壽庚叛降后,所有海舶均交于元軍,又為蒙古人制造了600艘戰(zhàn)艦,使蒙古軍勢力大增。
  日本歷史學(xué)家桑原騭藏說:“蒲壽庚棄宋降元之事,影響于宋、元勢力之消長實(shí)大。蓋蒙古雖長于陸戰(zhàn)舟師實(shí)不敵宋。壽庚老于海事,擁海舶甚多。一旦降元,定為元南征之助。于元為莫大之利,于宋直致命之傷?!笨图覛v史學(xué)家羅香林也認(rèn)為,“元師席卷而南,蒲氏乃以泉州降。宋室流離瑣尾,既失市舶財(cái)利,復(fù)喪舟師實(shí)力,憑藉既虛,雖有張世杰、陸秀夫、文天祥諸賢臣奔走勤王,亦無補(bǔ)于國運(yùn)之侵移矣!其影響于宋元時(shí)局之遞變者,至巨且大?!?BR>
  五、福州淪陷之后,宋帝國流亡政府逃到廣東珠江出??诘难律?,由左丞相陸秀夫和太傅張世杰護(hù)衛(wèi)著8歲的皇帝趙昺。此時(shí)宋軍兵力雖號稱20多萬,實(shí)則多半為官吏仆臣等非戰(zhàn)斗人員,有各類船只2000余艘;元軍達(dá)30萬,戰(zhàn)船數(shù)百艘,這些元朝水師基本都是“識時(shí)務(wù)”的宋軍降兵。
  祥興二年(1279年),著名的崖山海戰(zhàn)拉開戰(zhàn)幕。張世杰盡焚沿岸宮殿建筑,試圖在海中發(fā)起一場絕地反擊。100多艘宋船以“連環(huán)船”的形式橫亙海灣,趙昺的“王舟”居中。元朝水師火攻不成,遂封鎖海灣,斷絕宋軍供給。宋軍吃干糧十余日,甚至取飲海水。待宋軍疲憊,元朝水師大舉進(jìn)攻。
  元人編寫的《宋史》記載:
   二月戊寅朔,……南北受敵,兵士皆疲不能戰(zhàn)?!T軍潰,……陸秀夫走衛(wèi)王舟,王舟大,且諸舟環(huán)結(jié),度不得出走,乃負(fù)昺投海中,后宮及諸臣多從死者,七日,浮尸出于海十余萬人。……宋遂亡。
  崖山海戰(zhàn)是空前慘烈悲壯的一場戰(zhàn)役。盡管大勢已去,為了不使戰(zhàn)艦落入敵手,宋軍毅然將數(shù)百艘戰(zhàn)艦自行鑿沉,這不可謂不慘烈;10余萬南宋軍民,包括官吏、軍人、平民、婦女,不愿被野蠻的蒙古人奴役,決絕地蹈海自盡,這不可謂不悲壯。
  “浮尸出于海十余萬人”,在了無生趣的中國正史中,只留下這么一行冷冰冰的字句,但它背后的骨氣與血性,足以令后人震撼、嘆息、汗顏。在生命與尊嚴(yán)的糾結(jié)和拷問中,從皇帝到官吏、軍人、平民甚至婦女,每個人都做出了一種艱難而偉大的選擇。為尊嚴(yán)而死還是為活著而活?這個哈姆萊特疑問從來都是對人類最嚴(yán)肅的質(zhì)問。
  崖山之戰(zhàn)前,被俘的南宋宰相文天祥被威逼致書勸降,文天祥留下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。崖山之后,他被押赴汗八里(北京)囚禁,“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”,4年后不屈被殺。文天祥曾預(yù)言,“虜運(yùn)從來無百年”。百年后的明洪武九年(1376年),趕走蒙古人的朱元璋將當(dāng)年囚禁文天祥的牢房改建成“文丞相祠”。如今這座位于東城府學(xué)胡同63號的“愛國教育基地”成為販賣門票的場所。
  崖山海戰(zhàn)是中國歷史的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國領(lǐng)先世界開放自由的發(fā)展進(jìn)程被突然打斷,已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技和政治成就遭到摧殘瓦解。中國在歷史上第一次完全淪陷于外族。由蒙古人統(tǒng)治的元朝開始實(shí)行封閉、保守和暴力專制的極權(quán)制度。如果說夏商周三代是中華文明雄起發(fā)軔的黃金時(shí)代,那么元明清三代則是中華文明慘遭閹割的黑暗時(shí)代。不少外國的史學(xué)家將宋朝滅亡視為古典中國的結(jié)束,所謂“崖山之后,已無中國”。

  六、作為首個成為中國統(tǒng)治者的少數(shù)民族,元帝國對整個中國歷史產(chǎn)生了前所未有的影響。按照葛劍雄主編《中國人口史》,1215年的時(shí)候中國人口是1億4千萬,經(jīng)過蒙古屠殺破壞之后的1290年只剩下6800萬的人口,超過一半的人口被消滅,這是對一個文明接近毀滅性的破壞。據(jù)忽必烈自己估計(jì),蒙古人在中國北方就直接屠殺了1800萬人,而歷史學(xué)家估計(jì)中國北方人口死亡三千萬,占人口90%左右。四川人口從1295 萬被屠殺至60萬,僅剩不到5%;傳承了2000年的古老巴蜀文化因此瀕臨滅絕;原先“地狹而腴,民勤耕作,無寸土之曠”的“蜀土數(shù)罹兵革,民無完居,一聞馬嘶,輒奔竄藏匿。淮蜀重遭于侵?jǐn)_,道路流離之重,慘不聊生;室廬焚毀之余,茫無所托?!贬烎~城之后,那個從秦漢到唐宋1000多年,始終人文鼎盛的四川再也沒有了,巴蜀成為粗鄙流民文化的根據(jù)地。
  冉氏兄弟修筑的釣魚城已經(jīng)成為冷兵器時(shí)代城寨防御的典型案例,依靠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越蒙古人的火器技術(shù),釣魚城也是世界唯一沒有被蒙古攻克的城市,直到宋朝滅亡還屹立不倒,“嬰城固守,百戰(zhàn)彌堅(jiān)”。公元1278年,釣魚城已經(jīng)成為一座大元帝國土地上的宋人孤島,守城的36位將軍全部自殺殉國。次年,大宋末代皇帝在崖山蹈海,釣魚城最后一任守將王立以“不殺城內(nèi)一人”為條件打開了已堅(jiān)守36年的釣魚城城門。孛兒只斤?忽必烈赦免了全城軍民。但成都并沒有逃過這場屠殺,元代賀清泉在《成都錄》中記載:“城中骸骨一百四十萬,城外者不計(jì)”。“蜀民就死,率五十人為一聚,以刀悉刺之,乃積其尸。至暮,疑不死,復(fù)刺之。”
  布羅代爾曾說,中國歷史上有兩個出口,一個是草原,另一個是海洋?!拔饔颉焙汀澳虾!?,成為中國對外擴(kuò)張的兩個主方向。漢帝國時(shí)代就基本已經(jīng)擁有了今日中國的海岸線,2000年基本沒有太大改變。為了征服一些海洋民族,元帝國初期的海軍戰(zhàn)艦曾經(jīng)達(dá)到極其龐大的18000艘。在中國被蒙古人征服的過程中,日本、越南、朝鮮和爪哇等這些人口只有中國人幾十分之一的小民族,也同時(shí)遭到蒙古人的蹂躪。這些勇敢的民族小國展開不屈不撓的反抗,安南人甚至將“殺韃”二字刺在自己身上。三軍可奪帥,匹夫不可奪志。在一種寧死不屈的精神激勵下,這些被中國自古鄙視的蕞爾小國竟然趕走了兇殘可怕的蒙古侵略者,使忽必烈可汗建立大東亞帝國的夢想折戟沉沙。在一定程度上,這些小民族的成功反抗無疑增加了大漢沙文主義者的屈辱感。
  在成吉思汗黃金家族征服的國家中,宋帝國無疑是文明程度最高也最富庶的,遭到的屠殺和迫害也最為悲慘,據(jù)費(fèi)正清的《劍橋中國史—遼金夏元》統(tǒng)計(jì),有一半以上中國人遭到屠殺。蒙古人在征服世界的過程中殺人過億,凡是抵抗的城市均被屠城,只有釣魚城得以全身而退。釣魚城作為最后一個降元的城市,蒙古人至此完全征服了中國,“南人”被列為大元帝國的第四等“賤民”。多?!睹晒攀贰返诙淼诙轮幸迷诟C闊臺的話說:“成吉思汗法令,殺一回教徒者罰黃金四十巴里失,而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等?!?BR>  從蒙古征服開始,一個最先進(jìn)的社會與最豐裕的文化被辣手摧花,極權(quán)專制使中國傳統(tǒng)知識分子斯文掃地。明末的大思想家黃宗羲無限沉重地寫道:“夫古今之變,至秦而一盡,至元而又一盡。經(jīng)此二盡之后,古圣王之所惻隱愛人而經(jīng)營者蕩然無具?!比绻f夏商周直至唐宋,長安、洛陽和汴京始終代表著一種植根黃河流域的農(nóng)耕文明的話,那么北京就是野蠻草原文化的象征。元明清三代統(tǒng)治者不是出自草莽的流氓,就是文化落后的野蠻民族,崇尚暴力與殺戮,雖然開疆拓土不遺余力,但官僚權(quán)力文化與獨(dú)裁恐怖體制也達(dá)到登峰造極的程度,中國從此走向反智化和反人性化,禽獸的衣冠化與衣冠的禽獸化甚囂塵上,古老的中國文化與世界文明漸行漸遠(yuǎn)。

  七、法國著名漢學(xué)家謝和耐在《蒙元入侵前夜的中國日常生活》導(dǎo)言中說:
  蒙古人的入侵形成了對于偉大的中華帝國的沉重打擊,這個帝國在當(dāng)時(shí)是全世界最富有和最先進(jìn)的國家。在蒙古人入侵的前夜,中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰,而由于此次入侵,它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。
  斯塔夫理阿諾斯《全球通史》和威爾斯《世界史綱》都將1258年前后作為蒙古軍事擴(kuò)張的峰頂時(shí)期。從這一時(shí)刻之后,蒙古風(fēng)暴就迅速走向衰落,而釣魚城之戰(zhàn)無疑成為這場世界歷史轉(zhuǎn)折的重要細(xì)節(jié),即使很少有人提到這一細(xì)節(jié)。可以說,火藥在它誕生的第一時(shí)間就改變了歷史的路徑。
  對蒙古人來說,宋帝國無疑是最肥美也最難啃的一塊骨頭。反過來,對“楚雖三戶能亡秦”的楚人開辟的南中國來說,宋人也是最具有反抗精神的一代中國人。與其他來自北方的軍事征服相比,蒙古野蠻人征服南宋的時(shí)間是最長,付出的代價(jià)是最大的。魏晉從進(jìn)軍蜀漢到平孫吳用了17年,平定整個巴蜀用了1年,滅吳僅用了8個月;隋文帝僅花了3個月就滅掉后陳;趙匡胤平定巴蜀和江南也只用了1年。即使之后軍事遠(yuǎn)不如蒙古的滿清女真,從入關(guān)起到剃掉所有中國人的腦袋只用了19年,而橫掃地球的蒙古韃靼,從成吉思汗到孫子忽必烈,前赴后繼三代用了51年才使陸秀夫與趙昺一起自絕。
  從文天祥到洪承疇,中國歷史越來越不堪細(xì)看。真的歷史,誰是英雄?與成吉思汗相比,“留取丹心照汗青”的文天祥無疑是一個不幸的失敗者,對一個崇拜成功者的人來說,還有誰比成吉思汗更成功呢。
  來源:作者授權(quán)新浪歷史刊發(fā),原標(biāo)題《最后的中國》。



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