趙樸初—卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書(shū)法家
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趙樸初（1907-2000），安徽太湖人。卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書(shū)法家、著名的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。一生追求進(jìn)步，探索真理，孜孜以求，矢志不移。在近七十年的漫長(zhǎng)歲月中，與中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，親密合作，為中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為造福社會(huì)，振興中華，做出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)。
人物生平
趙樸初，1907年11月5日生于安慶，1911年隨父母遷回老家太湖縣寺前河居住。
早年求學(xué)于蘇州東吳大學(xué)（現(xiàn)蘇州大學(xué)）。
1928年后，任上海江浙佛教聯(lián)合會(huì)秘書(shū)，上海佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)，“佛教凈業(yè)社”社長(zhǎng)，四明銀行行長(zhǎng)。
1938年后，任上海文化界救亡協(xié)會(huì)理事，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)、主任秘書(shū)，上海慈聯(lián)救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民委員會(huì)常委兼收容股主任，上海凈業(yè)流浪兒童教養(yǎng)院副院長(zhǎng)，上海少年村村長(zhǎng)。
1945年參與發(fā)起組建中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。
1946年后，任上海安通運(yùn)輸公司、上海華通運(yùn)輸公司常務(wù)董事、總經(jīng)理。
1949年任上海臨時(shí)聯(lián)合救濟(jì)委員會(huì)總干事，中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)常委、副主席，亞非團(tuán)結(jié)委員會(huì)常委。
1950年后，任中國(guó)人民救濟(jì)總會(huì)上海市分會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，華東民政部、人事部副部長(zhǎng)，上海市人民政府政法委員會(huì)副主任。
1953年后，任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中緬友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
1980年后，任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院顧問(wèn)，中國(guó)宗教和平委員會(huì)主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央常委、民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會(huì)主任、副主席、名譽(yù)主席，全國(guó)政協(xié)副主席。
曾任上海市政協(xié)委員、常委，上海市人大代表。他是第一、二、三、四、五屆全國(guó)人大代表。
作為愛(ài)國(guó)宗教界的代表，他參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，歷任第一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員，第四、五屆全國(guó)政協(xié)常委，第六、七、八、九屆全國(guó)政協(xié)副主席。
2000年5月21日因病在北京逝世，享年93歲。
趙樸初先生靈塔位于杭州北高峰北麓法華寺。
主要成就
趙樸初是著名作家、詩(shī)人和書(shū)法大師，著名社會(huì)活動(dòng)家，偉大的愛(ài)國(guó)主義者，是杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖。
一生追求進(jìn)步、探索真理，孜孜以求，矢志不移。在近七十年的漫長(zhǎng)歲月中，與中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，親密合作，為中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為造福社會(huì)、振興中華，做出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)。
早在大革命時(shí)期，趙樸初親眼目睹在帝國(guó)主義的野蠻侵略下中華民族備受欺凌，在封建地主的殘酷剝削下廣大農(nóng)民蒙受苦難，從而立下救國(guó)救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
1937年上�！鞍艘蝗笨箲�(zhàn)后，他積極進(jìn)行抗日救亡宣傳活動(dòng)，組織婦女支前，動(dòng)員和掩護(hù)300多名青壯年奔赴前線，千方百計(jì)地救濟(jì)、安置難民。
上海淪陷后，他冒著生命危險(xiǎn)，克服重重困難，積極與新四軍聯(lián)系，把經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的千余名中青年難民，分批送往皖南新四軍總部，其后陸續(xù)送往蘇南、蘇北等地參加抗戰(zhàn)。
1938年他參加了職業(yè)界救亡組織上海益友社并擔(dān)任理事長(zhǎng)，參加了上海各界人士抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織星二聚餐會(huì)及其核心組織星六聚餐會(huì)，積極宣傳抗日主張，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士，開(kāi)展秘密斗爭(zhēng)。抗戰(zhàn)勝利后，趙樸初痛恨國(guó)民黨反動(dòng)獨(dú)裁的黑暗統(tǒng)治，積極參加爭(zhēng)取民主、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、解救民眾的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，迎來(lái)了上海的解放。
50年代初期，新中國(guó)百?gòu)U待興。趙樸初在擔(dān)任華東民政部、人事部副部長(zhǎng)期間，為華東地區(qū)和上海的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和安定群眾生活做了大量工作。
作為佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，趙樸初號(hào)召佛教徒與全國(guó)人民一道，緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府周圍，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)五年計(jì)劃而奮斗。
趙樸初是中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的創(chuàng)始人之一。1945年12月30日，趙樸初與馬敘倫、王紹鰲、林漢達(dá)、周建人、雷潔瓊等在上海成立以“發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國(guó)民主政治之實(shí)現(xiàn)”為宗旨的政黨——中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。此后，趙樸初同志歷任民進(jìn)上海分會(huì)副主任，民進(jìn)上海市委主委，民進(jìn)中央委員、常委、副主席，民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會(huì)主任，是中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)德高望重的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。
趙樸初同志始終熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，一以貫之地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他同周恩來(lái)、鄧小平等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人有著親密的友誼。他長(zhǎng)期擔(dān)任民進(jìn)中央和全國(guó)政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，積極建言獻(xiàn)策，發(fā)揮參政議政和民主監(jiān)督的作用，為發(fā)揚(yáng)同中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，為鞏固與發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，為堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，付出了心血和汗水，做出了重要貢獻(xiàn)。
趙樸初是杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖，在國(guó)內(nèi)外宗教界有著廣泛的影響，深受廣大佛教徒和信教群眾的尊敬和愛(ài)戴。他佛學(xué)造詣極深，《佛教常識(shí)答問(wèn)》等著述深受佛教界推崇，多次再版，流傳廣泛。
他從青年時(shí)期開(kāi)始，就認(rèn)真研究社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的求索，他逐步認(rèn)識(shí)到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨最能代表中國(guó)勞苦大眾的意志和利益，中國(guó)只有走社會(huì)主義道路才能建成繁榮富強(qiáng)的新社會(huì)。
作為新中國(guó)一代宗教界領(lǐng)袖，趙樸初同志把佛教的教義圓融于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中；圓融于維護(hù)民族和國(guó)家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)之中；圓融于促進(jìn)中國(guó)佛教界與世界各國(guó)佛教界友好交往的偉大事業(yè)之中。
他充分地論述了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相協(xié)調(diào)的問(wèn)題，指出：黨和國(guó)家從政策上、法律上充分尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的權(quán)利，宗教徒則要愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，報(bào)國(guó)家恩，報(bào)眾生恩，積極為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。
他告誡佛教弟子，佛教的利益必須與人民的利益結(jié)合起來(lái)。我們的生命好比一滴水，只要我們肯把它放到人民的大海中去，這一滴水是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。趙樸初同志堅(jiān)決擁護(hù)黨中央制定的關(guān)于宗教工作的一系列方針政策和重要指示，積極協(xié)助黨和政府全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
趙樸初同志以高度負(fù)責(zé)的精神，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的宗教理論和工作，坦誠(chéng)提出許多寶貴意見(jiàn)和建議。他積極促進(jìn)全國(guó)各宗教界的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。他熱情支持十世班禪為發(fā)展藏傳佛教文化，建立藏傳佛教正常秩序，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)境外勢(shì)力分裂祖國(guó)的活動(dòng)所開(kāi)展的各項(xiàng)工作。
他積極擁護(hù)按照宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽、報(bào)中央政府批準(zhǔn)認(rèn)定的十一世班禪，并熱情關(guān)心十一世班禪的培養(yǎng)教育工作。他恪盡職守，殫精竭慮，為宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的理論與實(shí)踐做出了杰出的貢獻(xiàn)。 趙樸初同志一生致力于中外友好交流活動(dòng)。
1951年，趙樸初同志代表中國(guó)佛教界主動(dòng)送觀音像給日本佛教界，打開(kāi)了中日民間友好交流的大門(mén)。隨即，日本佛教界發(fā)起了護(hù)送中國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期在日殉難烈士骨灰歸回祖國(guó)的活動(dòng)，受到周恩來(lái)總理的高度贊揚(yáng)。趙樸初同志多次以團(tuán)長(zhǎng)身份出席禁止原子彈氫彈保衛(wèi)和平的大會(huì)。
1961年3月，他赴印度新德里出席世界和平理事會(huì)，會(huì)前應(yīng)邀參加泰戈?duì)栒Q辰百周年紀(jì)念大會(huì)，當(dāng)場(chǎng)義正詞嚴(yán)地駁斥了某些反華勢(shì)力突然發(fā)動(dòng)的惡意攻擊，趙樸初同志維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的舉動(dòng)，贏得場(chǎng)內(nèi)一片掌聲和各代表團(tuán)的熱烈祝賀，陳毅副總理也給予了高度評(píng)價(jià)。
1962年，趙樸初同志倡議中日佛教界共同紀(jì)念鑒真和尚逝世1200周年，日本佛教界舉行了聲勢(shì)浩大的紀(jì)念活動(dòng)，廣泛宣傳中日友好傳統(tǒng)。
1980年，他推動(dòng)和組織了鑒真和尚塑像回中國(guó)探親活動(dòng)，掀起了中日民間友好交流往來(lái)的高潮，為中日邦交正�；於巳罕娀A(chǔ)。
1993年，趙樸初同志提出佛教是中日韓三國(guó)友好交流“黃金紐帶”的構(gòu)想，得到韓國(guó)和日本佛教界一致認(rèn)同，輪流在中國(guó)、韓國(guó)和日本召開(kāi)了三國(guó)佛教友好交流會(huì)議。這些活動(dòng)，充分發(fā)揮了宗教在國(guó)際交往中具有聯(lián)系廣泛的積極作用，向世界人民廣泛宣傳了中國(guó)政府的宗教政策，加深了中國(guó)人民與世界人民的友誼，為維護(hù)亞洲和世界和平做出了貢獻(xiàn)。
趙樸初同志始終關(guān)心祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，積極開(kāi)展同臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和海外華僑佛教界的友好交流與聯(lián)系，同破壞祖國(guó)和平統(tǒng)一事業(yè)的言論和行動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
1999年7月，當(dāng)李登輝逆世界和平之潮流，悖中華民族統(tǒng)一之意志，公然鼓吹“兩國(guó)論”時(shí)，已屆耄耋高齡、久臥病榻的趙樸初同志，鄭重發(fā)表談話，嚴(yán)厲譴責(zé)李登輝的謬論。
在他生命垂危時(shí)，還念及臺(tái)灣的老友故舊，心系祖國(guó)統(tǒng)一。
趙樸初同志是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家、詩(shī)人和書(shū)法大師。他的詩(shī)詞曲作品曾先后結(jié)集為《滴水集》、《片石集》，其中不少名篇在國(guó)內(nèi)外廣泛傳誦。他的書(shū)法作品俊朗神秀，在書(shū)法界久負(fù)盛名。
趙樸初同志又是一位以慈善為懷的慈善家，長(zhǎng)期從事社會(huì)救濟(jì)救災(zāi)工作，做了許多慈善事業(yè)，直到晚年體弱多病時(shí)，還親自為遭受地震和洪水災(zāi)害的地區(qū)籌集救災(zāi)資金。他率先垂范，為自然災(zāi)害和希望工程捐出個(gè)人大筆資金。他生前立下遺囑，他的遺體凡可以移作救治傷病者，請(qǐng)醫(yī)師盡量取用。他在遺囑中表達(dá)生死觀云：“生固欣然，死亦無(wú)憾�；溥�開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。”充分展現(xiàn)了趙樸初同志的心靈境界。
個(gè)人成就
在新中國(guó)成立后的 50 多年，中國(guó)佛教走過(guò)了輝煌而又艱難曲折的歷程。在這一過(guò)程中，趙樸初居士對(duì)佛教始終懷著熾熱的感情，以與佛教事業(yè)共命運(yùn)的無(wú)私無(wú)畏的護(hù)法精神，正確理解黨和國(guó)家的各項(xiàng)宗教政策和法律，協(xié)助黨和政府正確貫徹宗教信仰自由政策和各項(xiàng)法規(guī)，為保障佛教和相關(guān)事業(yè)的正常發(fā)展，做出了不懈的努力和貢獻(xiàn)。從四個(gè)方面回顧趙樸初居士所做出的卓越貢獻(xiàn)。
一、參與籌建和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，團(tuán)結(jié)和組織各民族佛教徒積極參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)
1949年中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，中國(guó)佛教從此也進(jìn)入新的時(shí)期。1954年頒布和此后幾經(jīng)修訂的中華人民共和國(guó)憲法都明文規(guī)定公民享有宗教信仰的自由。在黨和政府的大力支持下，經(jīng)僧俗著名人士倡議和醞釀，1953年5月正式成立中國(guó)各民族佛教徒的愛(ài)國(guó)聯(lián)合組織――中國(guó)佛教協(xié)會(huì)。此后1957 年、 1962 年召開(kāi)中國(guó)佛協(xié)第二、三屆代表會(huì)議。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的基本宗旨和任務(wù)是團(tuán)結(jié)與聯(lián)系全國(guó)佛教徒發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參加愛(ài)護(hù)祖國(guó)，參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，開(kāi)展各項(xiàng)佛教教育和文化事業(yè)，同時(shí)增進(jìn)與各國(guó)佛教徒的友好交往，參加保衛(wèi)世界和平運(yùn)動(dòng)。趙樸初居士作為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好各項(xiàng)工作，推進(jìn)佛教的民主改革，團(tuán)結(jié)全國(guó)佛教徒參加祖國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)。
在“文革”結(jié)束之后，中國(guó)在以鄧小平同志為首的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的帶領(lǐng)下實(shí)行改革開(kāi)放政策，中國(guó)進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義新時(shí)期。自此中國(guó)佛教也進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。1980年底中國(guó)佛教協(xié)會(huì)舉行了第四屆全國(guó)代表會(huì)議，在認(rèn)真總結(jié)落實(shí)宗教政策的情況和經(jīng)驗(yàn)，恢復(fù)和健全佛教機(jī)構(gòu)，修改和補(bǔ)充佛協(xié)章程，明確新時(shí)期佛教的任務(wù)等方面，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。在這次全國(guó)代表會(huì)議上，趙樸初居士當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。
1987 年2月、1993年10月中國(guó)佛協(xié)前后召開(kāi)了第五次、第六次全國(guó)代表會(huì)議，趙補(bǔ)初居士繼任會(huì)長(zhǎng)。在第六次代表會(huì)議上，趙樸初會(huì)長(zhǎng)作了在中國(guó)佛教史上具有劃時(shí)期意義的《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)四十年》的報(bào)告，對(duì)中國(guó)佛教在新時(shí)期的歷史使命、佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、加強(qiáng)佛教自身建設(shè)、發(fā)展佛教教育培養(yǎng)人才等重大問(wèn)題作了清晰明確的闡釋。在新修改的章程上規(guī)定佛協(xié)是“全國(guó)各民族佛教徒聯(lián)合的愛(ài)國(guó)團(tuán)體和教務(wù)組織”，從此中國(guó)佛教協(xié)會(huì)承擔(dān)督導(dǎo)全國(guó)佛教寺院、信眾加強(qiáng)自身建設(shè)，樹(shù)立良好道風(fēng)學(xué)風(fēng)，健全組織等方面的重大責(zé)任。趙補(bǔ)初居士殫精竭慮地盡職盡責(zé)，遵循佛協(xié)章程，努力落實(shí)全國(guó)代表會(huì)議的各項(xiàng)決定，為協(xié)助黨和政府落實(shí)宗教政策，推進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，團(tuán)結(jié)和組織各地佛教徒投入社會(huì)主義物質(zhì)和精神文明建設(shè)，做出了巨大貢獻(xiàn)。
二、適應(yīng)時(shí)代倡導(dǎo)人間佛教思想，努力將中國(guó)佛教圓融到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中
自從上世紀(jì)二三十年代太虛法師提出旨在貼近人生、改善人生的“人生佛教”或“人間佛教”理論以來(lái)，人間佛教思想在中國(guó)佛教界逐漸產(chǎn)生廣泛的影響。
趙樸初居士在參與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，也在積極推進(jìn)佛教適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，為利益人群，造福社會(huì)努力奉獻(xiàn)�！拔母铩焙�，經(jīng)過(guò)“撥亂反正”，趙樸初居士在新形勢(shì)下適時(shí)地提出了人間佛教的思想。
1983年底，趙樸初居士在中國(guó)佛協(xié)第四屆理事會(huì)第二次會(huì)議上作的《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)三十年》紀(jì)念報(bào)告中明確地提出今后必須提倡 人間佛教思想，同時(shí)提出應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)佛教的“農(nóng)禪并重”、“注重學(xué)術(shù)研究”、“國(guó)際友好交流”三大優(yōu)良的傳統(tǒng)。在 1987 年佛協(xié)第五屆會(huì)議所作的報(bào)告中重申和闡釋了這一思想，并且在新修訂的佛協(xié)章程中明確規(guī)定：“ 團(tuán)結(jié)全國(guó)各民族佛教徒提倡人間佛教積極進(jìn)取思想，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參加社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè) ”。在 1993年10月中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第六屆全國(guó)代表會(huì)議所作的《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)四十年》的報(bào)告又闡釋了人間佛教思想，并強(qiáng)調(diào)今后應(yīng)著重抓好加強(qiáng)佛教自身建設(shè)的問(wèn)題。趙樸初居士在《佛教常識(shí)答問(wèn)》、《佛教與中國(guó)文化的關(guān)系》等著作中也對(duì)人間佛教思想進(jìn)行了論述。
趙樸初居士所倡導(dǎo)的人間佛教具有怎樣的內(nèi)容和特點(diǎn)呢？歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
（一）強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，團(tuán)結(jié)進(jìn)步，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路；
（二）將佛教勸善止惡的戒規(guī)和倫理規(guī)范――五戒、十善及大乘菩薩四攝、六度等進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，使之與社會(huì)公德、公民道德建設(shè)和思想教育相會(huì)通，發(fā)揮積極作用；
（三）佛教必須“續(xù)佛慧命”，傳承正法，保持組織的純潔性，為此必須加強(qiáng)信仰、道風(fēng)、人才、教制、組織在內(nèi)的五大自身建設(shè)；
（四）繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，主要有“ 農(nóng)禪并重 ” 、“ 注重學(xué)術(shù)研究 ”和“ 國(guó)際友好交流 ”三大傳統(tǒng)；
（五）強(qiáng)調(diào)佛教必須關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，自覺(jué)地以實(shí)現(xiàn)“人間凈土”為己任，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情的崇高事業(yè)而努力奮斗，以造福社會(huì)，利益人群；
（六）維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
趙樸初居士倡導(dǎo)的與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的人間佛教思想，是在黨和政府的親切關(guān)懷和指導(dǎo)下，集中了新中國(guó)成立后中國(guó)佛教界各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大僧俗信眾的意志和智慧，對(duì)以往走過(guò)道路所作的高度概括和總結(jié)，為中國(guó)佛教在新時(shí)期的存在和發(fā)展指明了正確方向。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)繼承了趙樸初人間佛教的思想，正如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師在《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)五十年》報(bào)告中所說(shuō)的那樣：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在新世紀(jì)新階段的基本任務(wù)是高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的光輝旗幟，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路；弘揚(yáng)人間佛教積極進(jìn)取思想，發(fā)揚(yáng)中國(guó)佛教的三大優(yōu)良傳統(tǒng)；維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；引導(dǎo)各民族佛教徒為社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
三、重視培養(yǎng)佛教人才和佛教文化研究趙樸初居士十分重視佛教人才的培養(yǎng)和佛教文化研究工作，1956年中國(guó)佛學(xué)院的成立及其在“文革”后的恢復(fù)，棲霞山和靈巖山分院的設(shè)立乃至各地佛學(xué)院的成立，都得到他老人家的親切關(guān)懷和指導(dǎo)。他主持召開(kāi)了1986年和 1992年兩次全國(guó)漢語(yǔ)系佛教教育工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)佛教人才是“最重要，最緊迫”的大事，提出調(diào)整教育規(guī)劃，編寫(xiě)教材，制定相應(yīng)措施，聯(lián)合學(xué)界力量培養(yǎng)研究生等，從而為中國(guó)佛教教育事業(yè)開(kāi)拓了新局面。趙樸初居士十分重視佛教文化研究。在他主持下，佛協(xié)組織力量開(kāi)展保護(hù)和整理佛教文物，發(fā)掘和拓印房山石經(jīng)，組織編寫(xiě)《中國(guó)佛教百科全書(shū)》，出版中文版《中國(guó)佛教》，恢復(fù)金陵刻經(jīng)處，補(bǔ)刻《玄奘法師譯撰全集》，出版各種文集，舉辦佛教美術(shù)藝術(shù)展覽，成立中國(guó)佛教圖書(shū)文物館，重印《清藏》等。1987 年成立中國(guó)佛教文化研究所，開(kāi)展佛教學(xué)術(shù)研究和教內(nèi)外佛教學(xué)術(shù)交流，出版《佛學(xué)研究》、《佛教文化》和學(xué)術(shù)著作。趙樸初居士為中國(guó)佛教文化建設(shè)事業(yè)付出了大量心血。
四、積極開(kāi)展民間外交，為增進(jìn)各國(guó)人民之間的了解和友誼，維護(hù)世界和平做出巨大貢獻(xiàn)
中國(guó)漢語(yǔ)系佛教在公元4世紀(jì)后期傳到朝鮮，然后在6世紀(jì)中葉傳到日本。長(zhǎng)期以來(lái)，佛教是中、朝、日三國(guó)文化交流的重要橋梁和紐帶。
趙樸初居士是新中國(guó)成立以來(lái)按照黨中央的統(tǒng)一部署，積極從事民間外交的杰出代表之一。在中日邦交正常化之前，以趙樸初居士為代表的中國(guó)佛教界積極開(kāi)展與日本佛教界友好人士和團(tuán)體的佛教文化交流，對(duì)增進(jìn)中日人民之間的友誼，促進(jìn)兩國(guó)實(shí)現(xiàn)邦交正常化起了重 要作用。
1993年趙樸初居士率團(tuán)出席日本佛教界紀(jì)念中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立40周年的慶�；顒�(dòng)，韓國(guó)佛教界也派代表出席會(huì)議。趙樸初居士在致詞中說(shuō)中韓日三國(guó)佛教友好交流自古到今已形成一條“黃金紐帶”，并提出重建“黃金紐帶”的設(shè)想。他的比喻和建議立即得到韓國(guó)和日本朋友的贊同，提議召開(kāi)三國(guó)佛教首腦會(huì)議，以進(jìn)一步推進(jìn)三國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。1995年5月，首次中韓日佛教友好交流會(huì)議在北京召開(kāi)，至已在三國(guó)連續(xù)舉行過(guò)7次會(huì)議。會(huì)議以“友好·合作·和平”為主題，旨在構(gòu)建三國(guó)佛教的友好關(guān)系，積極推動(dòng)三國(guó)人民的友好交流，維護(hù)東亞穩(wěn)定，維護(hù)世界和平。
此外，趙樸初居士為代表的佛教界人士還積極開(kāi)展與南亞、東南亞及其他國(guó)家佛教界之間的佛教文化交流，為推進(jìn)人民間的友誼，維護(hù)世界和平作出了積極貢獻(xiàn)。
趙樸初居士是一座豐碑，他多年以來(lái)與中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，親密合作，為中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為造福社會(huì)、振興中華做出了卓越功勛；他又是一面旗幟，他參與創(chuàng)建中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，參與政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，主持中國(guó)佛教協(xié)會(huì)工作，提出與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的人間佛教思想，將佛教圓融于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的整體之中；他德高望重，一身正氣，學(xué)通今古，知識(shí)淵博，詩(shī)文書(shū)俱臻上乘，然而又虛懷若谷，熱情提攜后人，被各界人士奉為良師益友，卓越的風(fēng)范垂于天下，必將彪炳于千秋。
書(shū)法作品
趙樸初的詩(shī)詞、書(shū)法是聞名遐爾，尤其書(shū)法影響力非同一般。他是一位蜚聲中外的書(shū)法家。詩(shī)詞促進(jìn)了書(shū)法、書(shū)法也需有扎實(shí)的文學(xué)功底。對(duì)趙樸初來(lái)講他具有豐富的佛教文化思想，其佛學(xué)文化是多數(shù)學(xué)者和書(shū)家不具備的。[6]
在中國(guó)書(shū)法史上雖然出現(xiàn)了高僧和名居士書(shū)法大家，但在佛教界居于領(lǐng)袖地位唯獨(dú)趙樸初先生。他的詩(shī)詞和佛教文化知識(shí)，促進(jìn)了他的書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，在現(xiàn)代史是一位有造詣的書(shū)法家。研究趙樸初的書(shū)法與佛教文化和他的詩(shī)詞是分不開(kāi)的。他既是書(shū)法家，也是佛學(xué)家、詩(shī)人。他忠實(shí)地把佛學(xué)精粹融化到自己的書(shū)法藝術(shù)中，他的書(shū)法作品在佛門(mén)的翰墨史上“功德無(wú)量”，永世飄香。
趙樸初青少年時(shí)期寫(xiě)什么書(shū)體不清，從時(shí)代的需要和他的家庭出身，和已形成的書(shū)法風(fēng)格，其書(shū)寫(xiě)?zhàn)^閣體的功底深厚，這種書(shū)體雖有落后與保守的一面，但也有規(guī)范書(shū)法非常重要的另一面。從書(shū)法規(guī)范的低層次到直抒胸臆高層次的過(guò)渡，沒(méi)有書(shū)法規(guī)范的低層是不行的，規(guī)范是每個(gè)藝術(shù)家的起步之始，這需要個(gè)人的拼搏，觀念的更新，逐步蛻變，還要擺脫世俗，方可達(dá)到成功的意境。
趙樸初在書(shū)法藝術(shù)上由傳統(tǒng)走向創(chuàng)新。其一，家學(xué)淵源，受到直接熏陶、教育，特別在詩(shī)詞、書(shū)法方面由啟蒙到成才，這對(duì)他后來(lái)的發(fā)展和成功影響至深。其二，作為一代佛教領(lǐng)袖，與佛教文化結(jié)下了不解之緣，佛教的禪理與書(shū)法理論的結(jié)合，對(duì)他的影響是全方位，也是多層次的。趙樸初先生曾告誡書(shū)法界朋友，他把“書(shū)法當(dāng)成一門(mén)學(xué)問(wèn)，一種科學(xué)”。博學(xué)各家法帖，擷諸家之精粹，融會(huì)貫通，終于寫(xiě)出自己風(fēng)格。
趙樸初行書(shū)有自己的獨(dú)以之處，在用筆上無(wú)論起筆、收筆，都做到了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，起筆藏鋒，行筆中鋒，筆有力度。每件作品，從開(kāi)筆到收筆都進(jìn)入佛教禪理之境界，平和之氣韻，布局氣度大方自然，風(fēng)格統(tǒng)篇一致。
趙樸初楷書(shū)、行草尤其寫(xiě)得好。展示世人面前的多是行草，以他的行楷為例，可以從點(diǎn)畫(huà)變化、章法布局，談點(diǎn)對(duì)趙樸初書(shū)法認(rèn)識(shí)，并和同生共同研究、探討。[7]
一、行楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)變化
趙樸初在安慶的故居和太湖縣寺前鎮(zhèn)趙樸初生平陳列館，在這兩處見(jiàn)到最多的書(shū)法為行草，其中有一幅寫(xiě)“藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)”行筆為小楷，寫(xiě)于佛歷2540年，其作品取法于顏、柳，點(diǎn)畫(huà)變化較為突出，蛻變而成自己的風(fēng)格，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、深厚圓潤(rùn)，筆健挺拔，舒展大方，拐折豎畫(huà)寬博厚重，顯得穩(wěn)如基石，點(diǎn)呈圓形，有高山墜石之勢(shì)，可見(jiàn)顏、柳書(shū)之風(fēng)貌，雄強(qiáng)之風(fēng)骨，可見(jiàn)趙樸初楷書(shū)功力確非一般。
二、行草書(shū)法的章法布局
趙樸初的行草書(shū)法，與其他書(shū)家有很多不同點(diǎn)：一是趙樸初具有高深的佛學(xué)知識(shí)，他的書(shū)法作品，尤其晚年書(shū)法作品，具有濃重禪理，這是其他書(shū)法家所不具備的；二是趙樸初是一位杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)意具有明月清風(fēng)之禪意；三是趙樸初書(shū)法具有意境精湛、翰墨飄逸之感。他的書(shū)法立軸或橫幅，通篇觀之如金石鋪地、字距、行距、布局疏朗別致，字字獨(dú)立，上下呼應(yīng)，意連筆不連，氣貫通篇。書(shū)與詩(shī)，珠聯(lián)璧合，可稱“雙絕”，是中國(guó)書(shū)法與詩(shī)藝術(shù)史上光彩照人的珍品。2000年5月31日，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論趙樸初書(shū)法“趙樸初同志是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家、詩(shī)人和書(shū)法大師。他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有著十分精湛深入的研究，在詩(shī)詞曲和書(shū)法方面都達(dá)到了很高的造詣。……他的書(shū)法作品俊朗神秀，在書(shū)法界久負(fù)盛名”，當(dāng)代書(shū)法大家謝涇廉得益于趙樸初的真?zhèn)鳌?BR> 趙樸初書(shū)法結(jié)體方正嚴(yán)謹(jǐn)，濃郁樸茂，骨氣深隱，看出他是一位堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)，心底慈善，對(duì)人正直篤實(shí)，超凡脫俗的書(shū)壇一代宗師。
趙樸初先生的書(shū)法以行楷見(jiàn)長(zhǎng)，脫胎于李北海、蘇東坡，字的體勢(shì)向右上方傾斜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力勁健，有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。
浙江省普陀中學(xué)校名“普陀中學(xué)”為趙樸初先生所書(shū)。
湖北工業(yè)大學(xué)原校名“湖北工學(xué)院”校名五字為趙樸初先生所書(shū)。
天津財(cái)經(jīng)大學(xué)校名即趙樸初先生所題。
遼寧大連遼寧師范大學(xué)校名為趙樸初先生所書(shū)。
福建福州“福建師范大學(xué)”校名為趙樸初先生所書(shū)。
四川省閬中市全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物“張桓侯祠”四個(gè)字為趙樸初先生所書(shū)。
山西省民俗博物館館名為趙樸初先生所題。
安徽省九華山祗園禪寺的“祗園禪寺”為趙樸初先生所書(shū)。
安徽省六安市舒城縣4A級(jí)風(fēng)景區(qū)萬(wàn)佛湖的“萬(wàn)佛湖”三個(gè)大字為趙樸初先生所書(shū)。
山東省慶云縣石佛寺的“大雄寶殿”四個(gè)字是趙樸初先生所書(shū)。
廣東省珠海市普陀寺的“普陀寺”三個(gè)字是趙樸初先生所書(shū)。
廣東省陸豐市碣石鎮(zhèn)元山寺的 “玄武山”三個(gè)字是趙樸初先生所書(shū)。
中國(guó)十大佛寺的河南開(kāi)封“大相國(guó)寺”四個(gè)字是趙樸初先生所書(shū)。
中國(guó)著名985工程大學(xué)北京理工大學(xué)、山東大學(xué)威海分校和北京航空航天大學(xué)的校名為趙樸初先生所書(shū)。
江西省的中國(guó)著名211工程大學(xué)南昌大學(xué)校名四字為趙樸初先生所書(shū)。
山東理工大學(xué)東校區(qū)圖書(shū)館館名為趙樸初先生所書(shū)。
南京三江大學(xué)的校門(mén)上“三江大學(xué)”四個(gè)字也是趙樸初先生所書(shū)。
西南民族大學(xué)圖書(shū)館館名為趙樸初先生所書(shū)。
安徽省蕪湖市皖南醫(yī)學(xué)院的校門(mén)上“皖南醫(yī)學(xué)院”為趙樸初先生所書(shū)。
河南省開(kāi)封大學(xué)的校門(mén)上的“開(kāi)封大學(xué)”四個(gè)字也是趙樸初先生所書(shū)。
安徽省安慶市浮山中學(xué)教學(xué)樓上“學(xué)而不厭，誨人不倦”八個(gè)字為趙樸初所書(shū)。
安徽省廬江中學(xué)的校名是趙樸初所書(shū)。
北京市東直門(mén)中學(xué)校訓(xùn)是趙樸初所書(shū)。
長(zhǎng)沙市賈誼故居也是趙樸初所書(shū)
南京市金陵中學(xué)的校名是趙樸初所書(shū)。
山東省鄒平縣第一中學(xué)的校名也是趙樸初所書(shū)。
山東省滕州市第一中學(xué)校名也是趙樸初所書(shū)。
天津市第二南開(kāi)中學(xué)校名也是趙樸初所書(shū)。
山東省莒南縣第一中學(xué)校名也是趙樸初所書(shū)。
安徽省太湖縣“安徽省太湖中學(xué)”和校訓(xùn)：難學(xué)能學(xué)，難行能行，為樸老所書(shū)。
《讀者周刊》為樸老所書(shū)。
中國(guó)“211工程”大學(xué)安徽大學(xué)校訓(xùn)“至誠(chéng)至堅(jiān) 博學(xué)篤行”為趙樸初先生所書(shū)。
山東省煙臺(tái)大學(xué)東校門(mén)上的“煙臺(tái)大學(xué)”為趙樸初先生所題。
安徽省廬江縣冶父山的伏虎寺就是趙樸初題的寺名。
安徽省原巢湖師范�？茖W(xué)校（今巢湖學(xué)院）也是趙樸初先生題寫(xiě)的校名。
安徽省安慶市廣圩中學(xué)也是趙樸初先生題寫(xiě)的校名。
安徽省淮北礦業(yè)集團(tuán)公司企業(yè)簡(jiǎn)稱“淮北礦業(yè)”為趙樸初先生所題。
“中國(guó)第一古剎”——洛陽(yáng)白馬寺的牌匾為趙樸初先生所題。
新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁師范學(xué)院校名為趙樸初先生所題。
西安培華學(xué)院（原西安培華女子大學(xué)）校名為趙樸初先生所題。浙江省江山中學(xué)的校名也是趙樸初所書(shū)。
題寫(xiě)"洛陽(yáng)牡丹甲天下"。
詩(shī)詞作品
《聞斯大林遺體被焚感憤而作》
吾猶及見(jiàn)水晶棺，戎服雄姿尚儼然。威望人神今異昔，權(quán)衡功過(guò)七兼三。攘羊事有情宜隱，衛(wèi)國(guó)功垂世不諼。賊子敢攖天下怒，自焚應(yīng)不待灰寒。
一九六一年十一月
慶東原·海南訪興隆歸僑農(nóng)場(chǎng)
綠暗群山洼，紅明一路花。問(wèn)風(fēng)光道地東南亞。一村村老歡少嘩，一隊(duì)隊(duì)勤工力稼，喜天涯客子還家。漫等閑茅草與棕麻，創(chuàng)江山件件都無(wú)價(jià)。
一九六二年一月
水調(diào)歌頭·喜聞毛主席暢游長(zhǎng)江
彌天傳喜訊，舉世仰人豪。七十三齡矍鑠，談笑踏驚濤。風(fēng)起群山雀躍，波涌一輪日出，揮手動(dòng)扶搖。滾滾長(zhǎng)江水，游戲等塘拗。
與天斗，與人斗，樂(lè)陶陶。億萬(wàn)英雄兒女，破浪赴前標(biāo)。誓滅熊羆虎豹，橫掃牛鬼蛇神，四�？幢汲�。高插紅旗處，萬(wàn)歲響云霄。
一九六六年七月
滿江紅·讀報(bào)載英雄四排事跡感賦
……千王杰，萬(wàn)雷鋒，劉英俊，李文忠。幾曾能比擬今日英雄？急難尋聲爭(zhēng)授命，一腔血騰滿江紅。問(wèn)誰(shuí)歟化育新人？毛澤東。
一九六七年十二月
滿江紅·門(mén)合贊
……論心跡，九秋空。論風(fēng)骨，雪山松。更目光電曜，掃盡蛇蟲(chóng)。“我”字忘時(shí)無(wú)險(xiǎn)阻，血花飛處徹天紅。問(wèn)是何時(shí)代斯人？毛澤東。
一九六八年五月
陳伯達(dá)罪行材料閱后口占
當(dāng)年捉到小爬蟲(chóng)，慷慨激昂攘臂起，高呼還有變色龍，說(shuō)要追根追到底。三年露出龍尾巴，原來(lái)就是你自己！
一九七三年
西游演了是封神
如來(lái)佛胡授記，姜太公亂封神。吃一頓涮羊肉，便硬派作回民。
一九七四年仲夏之一夜敬記于前門(mén)之后
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