從趙氏孤兒看忠義文化
信息來源: 添加日期:2016-05-27 點擊量:4411
千百年來，《趙氏孤兒》的故事以震撼靈魂的巨大悲情，感動過無數的中國人，也感動過無數的外國人?！囤w氏孤兒》的歷史故事發(fā)生在我們的家鄉(xiāng)——三晉大地。據傳，趙氏孤兒輾轉流離后，就到了晉東盂縣的“藏山”。千百年來，《趙氏孤兒》中所反映出的“忠義”文化，滋養(yǎng)、熏陶了千千萬萬的勞力者和勞心者。
他們都謹記著、信崇著、踐行著：忠于祖國，忠于人民，守仁行義于天下。 歷史小說《趙氏孤兒》，在吸取前人成果的基礎上，用藝術的手法，既再現了歷史事實，又描寫了當時的宮廷斗爭之慘烈、權力角逐之復雜，尤其濃墨重彩地刻畫了春秋戰(zhàn)國著名義士程嬰等人忍辱負重之堅韌、義薄云天之忠貞、殺身取義之亮節(jié)、善于周旋之睿智。自始至終，都在謳歌和弘揚中華民族的“忠義”文化，讓久遠的故事與鮮活的現實在此交融，實現著歷史與當今的跨越與鏈接，探尋古樸的“忠義”文化對當今時代的啟迪與警示。
戰(zhàn)國養(yǎng)“士”之風大興，齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君，以及秦國的呂不韋等，皆以養(yǎng)“士”眾多而名滿天下?！笆俊钡姆Q號，不再限于讀書人，凡有一技之長的，均以士相標榜。士階層得到空前壯大以杰出士階層為代表的中國人，高揚“忠義”大旗，輕生死，重然諾；輕財利，重名節(jié)，敢恨敢愛，敢作敢當，最富有血性。產生在那個年代的“春秋大義”，是中國真正的民族魂。
士階層的崛起和實踐，經先秦諸子們的不斷總結、提煉、爭鳴、升華，形成了代表后來中華民族精神底線和基本個性的“春秋大義”，并在此基礎上，造就了中華民族以“忠義”為核心價值觀的傳統(tǒng)文化。自古以來，“忠”“義”一體，是孿生兄弟，難解難分，如忠臣義士、忠肝義膽、忠義雙全等。大凡為忠心所驅使，必為正義所感召；為正義所感召，必為忠心所驅使。
如果說春秋大義是中華民族的精神象征，那么，“忠義”文化便是這個精神象征的核心價值，而小說《趙氏孤兒》，正是對這個核心價值觀的具體解析?！囤w氏孤兒》中的程嬰，無疑是這 一時期義“士”中的典型代表。
忠義”是中國儒家倡導的傳統(tǒng)精神，孔子言，教人以善謂之忠，不義而富貴，與我如浮云。中國的歷史文化經過幾千年的發(fā)展演變，“忠義”精神在當今社會已經被賦予更加豐富的內容。作為一種道德意識和價值理念,“忠義”精神是中國古代家庭、社會、國家的精神基礎,對中國傳統(tǒng)政治、文化、教育及法律觀念、國民性格等產生了重要影響。
“忠義”精神的作用和影響是廣泛而深刻的,當今社會的發(fā)展依然需要合乎時代的“忠義”精神。 電視劇《趙氏孤兒案》展現的雖然是奴隸社會末期的歷史，但是對于中國儒家傳統(tǒng)思想重新演繹，注入了新鮮的血液、靈感和適應當今社會的精神元素。趙朔面對饑民，首先想到的是救民水火，而不是自己的得失。封建社會中的忠義升華為人類進步史當中的大忠大義。在這里，“忠義”早已經不是封建的迂腐，它變得更加長遠和高瞻。桃園結義，三人發(fā)誓，上報國家，下安黎庶，恐怕這才是“忠義”精神的真正內涵。政府關愛百姓，這便是義;人民擁護政府，這也是忠。
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